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泥人张彩塑

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-03-25  浏览次数:450
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核心提示:泥人张彩塑是天津的一种民间文化,是著名的汉族传统手工艺品之一。作为北方流传的民间彩塑,其创始于清代道光年间,是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品,现为天津市首批国家级非物质文化遗产。泥人张彩塑被公认为是天津的一绝,早在清代乾隆、嘉庆年间就已经享有很大声誉。
      泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术,自张明山创始流传至今,已走过近200年的历程。是一种深得百姓喜爱的民间美术品。泥人张把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后,中国又一个泥塑艺术的高峰,其作品艺术精美,影响远及世界各地,在中国民间美术史上占有重要的地位。现为天津市首批国家级非物质文化遗产。

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

 
      张明山(1826年至1906年)先生创办家庭作坊,6岁起随父捏制泥人,18岁即在民间名震一时,以家族形式经营泥塑作坊“塑古斋”。他“技艺高深、触手成像”,后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承,成为中国北方泥塑艺术的代表。
      解放前战祸动乱,张氏家族无法藉以维生,艺人大多改行,泥人张彩塑濒临艺绝人亡之境。解放后,党和政府采取了有效的保护、扶持、发展的政策,使这株优秀的民间艺术奇葩枯木逢春。张家几代多名艺人相继受聘于津京两地文艺创作、传承和教学等部门工作,建立天津泥人张彩塑工作室,特别是第四代传人张铭同志在主持彩塑工作室领导和教学工作的二十多年中,呕心沥血,传授技艺,培养了大批非张氏传人,使家传手工技艺具有了社会化属性。自解放以来泥人张彩塑业的发展,也确立了工作室泥人张彩塑传承人的主要地位,以及党和政府领导下的工作室在继承、发展方面所做出的突出贡献。正如郭沫若同志所言:“昨日造人只一家,而今桃李满天下。”
      上世纪六十年代初彩塑工作室曾两次进京举办泥人张彩塑优秀作品专题展览,当年周恩来总理曾委派邓颖超、陈毅同志主持在中国美术馆举办的展览会开幕仪式。1964年以后,在历届全国性的美术作品展中,先后推出了一批新人新作,像北京郑于鹤的《等等爷爷》、沈吉的《帆》、张锠的《朱老忠》,天津杨志忠的《卖身契》、张乃英的《白求恩》、逯彤的《山里人》、傅长圣的《金婆·银婆》等优秀作品。

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

泥人张彩塑,是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术

 
      泥人张几代艺人的作品不仅在国内有着广泛的影响和市场。每年到彩塑工作室参观的中外游客达百万人以上。同时,泥人张彩塑还走出国门与世界交流,1915年,在国际性的展览会上,张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马赛会一等奖、张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖、在南洋各地展览会上,荣获的奖状和奖牌有20余件,有些国家还标明“中国特产作为藏品陈列”,当时国内外报刊多有赞美和评述文章。彩塑工作室于1983年在日本芦屋市恩巴中国近代美术馆建立了专题陈列室,1999年为荷兰哈仁制作140尊市井人物,2000年为台湾客人制作了中华百帝像,彩塑《邓小平接见吴作栋》被新加坡总统府视为珍品收藏。
      泥人张彩塑在艺术上继承了我国古代泥塑的优秀传统,并有所发展和创新,使其从佛殿神堂步入了寻常百姓家。同时它伴随着对民间艺术的雅化和对古典文学艺术的俗化过程,发展了民间艺术,使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。郭沫若、徐悲鸿、赵朴初等曾分别题诗、题词、著文,予以颂扬。
      泥人张彩塑于2006年5月被文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录。

艺术特色

      泥人张彩塑创作题材广泛,或反映民间习俗,或取材于民间故事、舞台戏剧,或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似,而且以形写神,达到神形兼具的境地。泥人张彩塑用色简雅明快,用料讲究,所捏的泥人历经久远,不燥不裂,栩栩如生。泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑,一般尺寸不大,高约40公分左右,可放在案头或架上,故又称为架上雕塑、彩塑艺术,是一个涉及面极广,运用于各种环境装饰的艺术形式,有着服务社会、美化环境的重要作用。

泥人张彩塑

泥人张彩塑

泥人张彩塑

泥人张彩塑

泥人张彩塑

泥人张彩塑

制作工艺

      “泥人张”制作泥人的秘方是不为世人所知的绝招,张家捏的泥人历经久远,不燥不裂,其主要原因是张家所使用的泥是经过特殊加工的。“泥人张”制作泥人所用的土是天津西郊古河道地下1米处的一层红色黏土(俗称胶泥),这里的黏土粘性极强,含沙量特别小。张家老宅的院内设有一高一矮相连的两个池子,将这种黏土放入高池内,注入水将土搅拌成泥浆,通过高池与矮池底部相连的一个设有铁丝网的孔洞将泥浆挤进矮池。过滤后的泥浆晒干打坯。

      打制时,将一定量的黏土放在一条青石板上,用一柄木棰反复砸制,一边砸一边加入棉絮,直到将成比例的棉絮全部砸进胶泥内,外部看不到棉絮为止,将胶泥掰开后,能看到均匀的棉丝为最好,其间又添加了什么,就不为人知了。打制成型的土坯被称为熟土,每块重量在5公斤左右,用油布包好,放入地窑内保存,随用随取。这样制作出来的作品绝对不会开裂。

      “泥人张”作品的制作功夫在手上,一个作品的完成有80%要靠手上的技巧,在手指达不到的地方才用工具帮忙。泥人在手中捏、挤、拉、抻,手中的工具随时配合搓(条)、拍(大型)、压(衣纹和五官等)、滚(表面光平),在行云流水之中,一件完美的作品便跃然出现。泥人做好后,要放在阴凉处风干,一般要3天左右,再用砂纸打打磨,纯土制的泥人就算成功了。而如果是彩塑作品,在捏制完后要放入窑内低温烧制,之后再用颜料上色。“泥人张”制作泥人的过程也是有讲究的,要先上后下,先里后外,先粗后细,具体的就是先做头再根据比例做身子,老辈“泥人张”做的泥人头是活动的,手也是活动的。

历代传人

创始人

      张明山出生于1826年(清道光六年),其父张万全以捏制和出售泥制玩具为生。张明山从8岁起就帮父亲制作,掌握了泥塑全部过程,十二三岁时,技艺已超过其父。张明山为人捏像时,只需对面座谈,顷刻即可完成。他制作的泥人在宫南、宫北大街销售,颇受欢迎。
      张明山的作品有选自中国古典名著《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》里的人物,有戏剧中的人物或情节塑像,有取自神话中的人物,还有各界知名人物的肖像,以及他所熟悉的劳动人民形象。在50岁左右时,其彩塑受到清宫廷赏识,他被召进紫禁城,后返回天津。1906年(清光绪三十二年)四月二十九日病逝,终年80岁。

第二代传人

      张明山去世后,由其五子张玉亭和六子张华棠继承事业。张华棠早逝,“泥人张”的第二代传人为张玉亭。
      张玉亭生于1863年(清同治二年),从13岁始与父亲张明山一起做泥人。在其父创建的“塑古斋”中边学习,边生产。张明山去世后,“塑古斋”由张玉亭管理。洋务运动兴起后,泥塑等艺术品社会需求量增加,张玉亭便组织家人集体创作。其中有张玉亭之子张景福、张华棠之子张景祜、和孙辈的张铭、张锟。他们集体创作了2万多件作品,由张玉亭、张华棠之友张月廷在估衣街开设的同升号销售。
      张玉亭在继承“泥人张”彩塑创作方法的基础上不断实践,形成自己的艺术风格。张明山的作品大多是人物静态形象,而张玉亭的作品则注重在动态中寻找人物的思想感情,塑造出有血有肉的艺术形象。张玉亭作品的题材多是反映贫民生活的各个侧面。
      “泥人张”一二代作品是艺术发展的高峰期。1915年在美国举行的巴拿马万国博览会上,“泥人张”参展了16件作品,获得名誉奖。“泥人张”作品还在南洋各地展览,获奖状、奖牌20多件。有些国家将“泥人张”作品作为中国特产收藏或陈列。

第三代传人

      “泥人张”第三代传人是张华棠之子张景祜、张玉亭之子张景福和张景禧。张景祜的作品吸收前两代的优点,在解剖学和透视法方面都有新的探索和运用,并注重彩绘效果和装饰美。代表作有历史故事“将相和”、古典名著《红楼梦》中的《惜春作画》(组)等。1949年以后,张景祜被聘为中央美术学院教授,并被选为全国政协委员。

第四代传人

      “泥人张”第四代是张景福之子张铭、张景禧之子张钺和张景祜之子张锠。
      1959年,天津成立了“泥人张”彩塑工作室,由第四代传人张铭担任领导和教学工作。彩塑工作室与天津工艺美术学院联合向社会招生,进行文化课与专业课相结合的教学,培养了一批彩塑人才。

 
 
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